地藏经浅释

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2010年8月25日佛陀正法网学佛资料—【地藏菩萨本愿经浅释(29)—宣化上人讲述】

尔时世尊而说偈言。
现在未来天人众。吾今殷勤付嘱汝。以大神通方便度。勿令堕在诸恶趣。
在这个时候,佛又说出偈颂:“现在未来天人的众生,我今天很殷勤的咐嘱予你,用你大神通的方便力量来度众生,勿使他们堕到饿鬼地狱诸恶道里去。”
尔时地藏菩萨摩诃萨胡跪合掌白佛言。世尊。唯愿世尊不以为虑。未来世中。若有善男子善女人。于佛法中。一念恭敬。我亦百千方便。度脱是人。于生死中速得解脱。何况闻诸善事。念念修行。自然于无上道永不退转。
在佛说完前面的四句偈之后,这位地藏菩萨——菩萨中的大菩萨,菩萨中的出乎其类,拔乎其萃,最具大威神力、大慈悲愿力、大智慧力、大辩才等不可思议力量的菩萨,右膝着地合起掌来(这表示身心清净诚恳)对佛说道:“世尊!我现在唯愿世尊,不要为众生忧虑。我在往昔所发的大愿,我是知道的,不会忘失,我一定要救护未来世的众生。假使未来世界中,有受五戒行十善的善心男女在佛法之中,只要能生一念恭敬,我便用百千万亿种不可思议的方便,循循善诱地来度脱这些人,在生死中,迅速地令他们解脱,何况他们听闻许多的善事,念念要修行呢?他们自然会在无上的道业上永远得到念不退、位不退、行不退,这三不退转的道果。”
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2010年8月24日佛陀正法网学佛资料—【地藏菩萨本愿经浅释(28)—宣化上人讲述】

尔时世尊而说偈言。
吾观地藏威神力。恒河沙劫说难尽。见闻瞻礼一念间。利益人天无量事。若男若女若龙神。报尽应当堕恶道。至心皈依大士身。寿命转增除罪障。少失父母恩爱者。未知魂神在何趣。兄弟姊妹及诸亲。生长以来皆不识。或塑或画大士身。悲恋瞻礼不暂舍。三七日中念其名。菩萨当现无边体。示其眷属所生界。纵堕恶趣寻出离。若能不退是初心。即获摩顶受圣记。欲修无上菩提者。乃至出离三界苦。是人既发大悲心。先当瞻礼大士像。一切诸愿速成就。永无业障能遮止。有人发心念经典。欲度群迷超彼岸。虽立是愿不思议。旋读旋忘多废失。斯人有业障惑故。于大乘经不能记。供养地藏以香华。衣服饮食诸玩具。以净水安大士前。一日一夜求服之。发殷重心慎五辛。酒肉邪淫及妄语。三七日内勿杀害。至心思念大士名。即于梦中见无边。觉来便得利根耳。应是经教历耳闻。千万生中永不忘。以是大士不思议。能使斯人获此慧。贫穷众生及疾病。家宅凶衰眷属离。睡梦之中悉不安。求者乖违无称遂。至心瞻礼地藏像。一切恶事皆消灭。至于梦中尽得安。衣食丰饶神鬼护。欲入山林及渡海。毒恶禽兽及恶人。恶神恶鬼并恶风。一切诸难诸苦恼。但当瞻礼及供养。地藏菩萨大士像。如是山林大海中。应是诸恶皆消灭。观音至心听吾说。地藏无尽不思议。百千万劫说不周。广宣大士如是力。地藏名字人若闻。乃至见像瞻礼者。香华衣服饮食奉。供养百千受妙乐。若能以此回法界。毕竟成佛超生死。是故观音汝当知。普告恒沙诸国土。
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2010年8月23日佛陀正法网学佛资料—【地藏菩萨本愿经浅释(27)—宣化上人讲述】

复次观世音菩萨。若未来世。善男子善女人。于大乘经典。深生珍重。发不思议心。欲读欲诵。纵遇明师教视令熟。旋得旋忘。动经年月。不能读诵。是善男子等。有宿业障。未得消除。故于大乘经典。无读诵性。如是之人。闻地藏菩萨名。见地藏菩萨像。具以本心恭敬陈白。更以香华。衣服。饮食。一切玩具。供养菩萨。以净水一盏。经一日一夜安菩萨前。然后合掌请服。回首向南。临入口时。至心郑重。服水既毕。慎五辛酒肉。邪淫妄语。及诸杀害。一七日或三七日。是善男子善女人。于睡梦中。具见地藏菩萨现无边身。于是人处。授灌顶水。其人梦觉。即获聪明。应是经典。一历耳根。即当永记。更不忘失一句一偈。
佛又对观世音菩萨说:“假使未来世界中,有善男子、善女人,对于大乘经典(是说明成佛之道的经典,如华严、法华等诸经),能生出很深的珍重心,而且又发出不可思议的大心,想读或诵。虽然是遇到了明师的教导与督促,要使他熟悉,可是却旋得旋忘,读了好几年还不能背诵(读诵:对着书本曰读,背着书本曰诵)。这些善男子、善女人,因有宿世的业障,不得消除,所以对大乘经典,没有读诵的记忆性能。像这样的人,听到地藏菩萨的名号,见到地藏菩萨的圣像,应该具备其本来的心愿,恭敬的对地藏菩萨陈白,更用香华、衣服、饮食以及一切玩具来供养菩萨。用一杯清净水,安放在菩萨像前,经过一日一夜,然后合掌请服,回头向南方,临入口的时候,要至心虔诚。服完之后,要谨慎郑重,切不要食五辛(五辛是五种带有辛味的蔬菜:大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠)。学佛者需戒食五辛,因它含有极充份的刺激性,能增加欲念及嗔恚,妄动无明而造诸恶业,以及酒肉(酒能乱性,所以也要戒饮;何忍为口腹之乐而恣情啖食众生肉呢?所以肉类也要禁吃)、邪淫(除夫妇以外,不正当的性行为不可做)、妄语(不诚实的语言不可说)以及杀害(还要严禁其他一切杀害生命不如法的事情),在七天内,或者三七廿一天内,都要禁止。这位善男子善女人在睡时,作梦都能见到地藏菩萨,现出无边的身形,而得到菩萨亲自来给他授灌顶水—即是从顶门上把法水灌下。这人梦醒之后,就顿开大聪明智慧,因为他的业障消除,从此之后,凡是一切经典,一经历其耳根,就会永远记得,再也不会忘失一句一偈了。”
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2010年8月22日佛陀正法网学佛资料–【地藏菩萨本愿经浅释(26)–宣化上人讲述】

复次观世音。若未来现在诸世界中。六道众生临命终时。得闻地藏菩萨名。一声历耳根者。是诸众生。永不历三恶道苦。何况临命终时。父母眷属。将是命终人舍宅。财物。宝贝。衣服。塑画地藏形像。
佛再对观世音菩萨说道:“若有未来世,现在诸世界之中,在六道里的众生,临命终时,能听到地藏菩萨的名号,只要一声历历分明的入到他的耳朵,像这一类的众生,则永远不必经历三恶道的苦楚了。以上所说得闻一声地藏菩萨名号,即有不可思议的力量,何况临命终时,父母眷属,能将这命终人,所有的屋宅、财物、珍宝、衣服等去变卖了,而塑画地藏菩萨形像呢?”
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2010年8月21日佛陀正法网学佛资料—【地藏菩萨本愿经浅释(25)–宣化上人讲述】

见闻利益品第十二
尔时世尊从顶门上放百千万亿大毫相光。所谓白毫相光。大白毫相光。瑞毫相光。大瑞毫相光。玉毫相光。大玉毫相光。紫毫相光。大紫毫相光。青毫相光。大青毫相光。碧毫相光。大碧毫相光。红毫相光。大红毫相光。绿毫相光。大绿毫相光。金毫相光。大金毫相光。庆云毫相光。大庆云毫相光。千轮毫光。大千轮毫光。宝轮毫光。大宝轮毫光。日轮毫光。大日轮毫光。月轮毫光。大月轮毫光。宫殿毫光。大宫殿毫光。海云毫光。大海云毫光。
在前面第十一品坚牢地神倾力称扬地藏菩萨所发的大宏誓愿,远胜过其他一切诸菩萨,以令他发无上心来拥护之后,接下来佛也要承先启后,放光赞叹。令一切众生见光启悟,了知佛陀之放光,悉推崇地藏菩萨和尊崇这部经典。所以这时候佛从他的头顶上,放出百千万亿道的毫光瑞相。[……]

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2010年8月20日佛陀正法网学佛资料—【地藏菩萨本愿经浅释(24)—宣化上人讲述】

复次地藏。未来世中。若有善男子善女人。遇大乘经典。或听闻一偈一句。发殷重心。赞叹恭敬。布施供养。是人获大果报。无量无边。若能回向法界。其福不可为喻。
佛又再对地藏菩萨说:“在将来的世界中,假使有善的男子或女人,遇到大乘经典,诸如法华经、楞严经、般若经,以及大方广佛华严经等,或者听到大乘经的一偈或一句,能发出殷勤尊重的心,来称扬赞叹及恭敬尊重这些经典,能布施出资印经,或施送予人去读诵礼拜,这人所获得的果报,也是无量无边的。假如能回向给法界一切有情众生,他的福报更是不可以为喻。”
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2010年8月19日佛陀正法网学佛资料—【地藏菩萨本愿经浅释(23)—宣化上人讲述】

校量布施功德缘品第十
尔时地藏菩萨摩诃萨承佛威神。从座而起。胡跪合掌白佛言。世尊。我观业道众生。校量布施。有轻有重。有一生受福。有十生受福。有百生千生受大福利者。是事云何。唯愿世尊为我说之。
在那时候,地藏菩萨大菩萨,仰承佛的大威神力,即从座位上站起来,走到佛前,右膝着地胡跪合掌,对佛说道:“世尊!我观看业道里的众生,做布施的事,有轻有重。有一生受福享受,有十生受福享受,更有百生千生受大福报的。这样的情形是怎么一回事呢?唯愿世尊慈悲予我开示。”
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2010年8月18日佛陀正法网学佛资料—【地藏菩萨本愿经浅释(22)—宣化上人讲述】

尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我今为未来众生演利益事。于生死中。得大利益。唯愿世尊听我说之。
在那个时候,讲完了前面第八品,在第九品刚刚开始的时候,这位地藏菩萨大菩萨对佛说:“世尊!我现在为未来世一切众生,演说利益众生的事情,在他们的生死之中,都可以得到很大的利益,唯愿世尊听我详细说明。”
佛告地藏菩萨。汝今欲兴慈悲。救拔一切罪苦六道众生。演不思议事。今正是时。唯当速说。吾即涅槃。使汝早毕是愿。吾亦无忧现在未来一切众生。
佛告地藏菩萨说:“你现在要兴起大慈大悲心,为救拔一切罪苦六道里的众生,演说不可思议的法门,而今正是最适合的时机,应该赶快说呀!不然我就将要入涅槃了。我欲助你快点圆满你的愿力,这样我也没有忧虑,不必再去挂念现在未来一切众生了。”
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2010年8月17日佛陀正法网学佛资料—【地藏菩萨本愿经浅释(21)—宣化上人讲述】

尔时阎罗天子胡跪合掌白佛言。世尊。我等今者与诸鬼王。承佛威神。及地藏菩萨摩诃萨力。方得诣此忉利大会。亦是我等获善利故。我今有小疑事。敢问世尊。唯愿世尊慈悲宣说。
在那个时候,阎罗天子胡跪着,双手合掌,恭敬地对佛说道:“世尊!我们今日和许多鬼王,仰承佛的大威神力量,和地藏菩萨大菩萨的福力,才能来到忉利天宫参加大法会而这也是我们有善利的原因。我现在有点小疑问,请教于世尊,唯愿世尊发大慈悲,为南阎浮提的众生宣扬演说。”
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2010年8月16日佛陀正法网学佛资料—【地藏菩萨本愿经浅释(20)—宣化上人讲述】

尔时阎罗天子胡跪合掌白佛言。世尊。我等今者与诸鬼王。承佛威神。及地藏菩萨摩诃萨力。方得诣此忉利大会。亦是我等获善利故。我今有小疑事。敢问世尊。唯愿世尊慈悲宣说。
在那个时候,阎罗天子胡跪着,双手合掌,恭敬地对佛说道:“世尊!我们今日和许多鬼王,仰承佛的大威神力量,和地藏菩萨大菩萨的福力,才能来到忉利天宫参加大法会而这也是我们有善利的原因。我现在有点小疑问,请教于世尊,唯愿世尊发大慈悲,为南阎浮提的众生宣扬演说。”
佛告阎罗天子。恣汝所问。吾为汝说。
佛乃告诉阎罗天子说:“随便你所问,我来替你解释。”
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2010年8月15日佛陀正法网学佛资料—【地藏菩萨本愿经浅释(19)–宣化上人讲述】

无常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日内。如痴如聋。或在诸司辩论业果。审定之后。据业受生。未测之间。千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。
“无常”:无有常住性,是生灭不息的。在刹那之间,就有器世间的成、住、坏、空,有情世间身上的生、老、病、死,及心理上的生、住、异、灭的无常四相,念念迁流,刻刻生灭,无有止遏。“诸司”:是赏善罚恶的判官。地藏菩萨又说:“无常大鬼,不必你等他,他自然会来的,把你带走,令你在幽暗无光的阴间游行,自己不知是犯罪或是得福。人死后七七四十九天内,好像痴呆一样,也像聋子一样。或在许多判官之前,辩论他在生时所做的善恶业果,在其审定之后,才根据他的业报而受生。亡者在经审判之前,已经愁怀万种,何况堕落到各种恶道去受苦呢?更是苦不堪言了!”
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2010年8月14日佛陀正法网学佛资料—【地藏菩萨本愿经浅释(18)–宣化上人讲述】

利益存亡品第七
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我观是阎浮众生。举心动念。无非是罪。脱获善利。多退初心。若遇恶缘。念念增益。是等辈人。如履泥塗。负于重石。渐困渐重。足步深邃。若得遇知识。替与减负。或全与负。是知识有大力故。复相扶助。劝令牢脚。若达平地。须省恶路。无再经历。
说完第六品后,地藏菩萨即向佛说:“世尊!我观察南阎浮提的众生,一举一动,无不是杂念纷纷、终日冥冥,频造罪业,无有暂舍。有时侥幸能做点善事,或者有些人以为一信了佛法,就能所求如意,所愿遂心。想不到信了佛之后,还遭遇很多逆境,不能获得善利,于是就退去最初的一念信心。在这个时候,如果遇到恶劣的境界,则念念更被感染,无形中服随恶缘,入尘劳网,堕爱见坑、念念造业,流转无极。这一类的人,好像背了很重的石头,在烂泥途上行走,渐渐觉得困苦艰难,所负的担子亦更重大,脚步就深陷泥路而不能自拔。这时候若能遇到善知识来替他代负一些重担,减轻他的压力,或者全部代替他负起,这位善知识有大的力量,扶助他并劝他站稳脚根,告诉这行人,假如欲达到平地,需要赶快省悟这是一条恶道,以后切勿重蹈此路。由此我们要知道人生旅途上,好像经上所说的一样,一旦退却了初心,良知晦昧,就等于在烂泥途上走,所造的罪业,越积越多,就像背上石头一般,越走越深,拔不出腿来,若遇到善知识,教你怎样修佛法,教你切勿再造罪业、不贪不争不求不自私不自利不妄语,你若能听善知识的话,改恶从善,就是减轻你的罪业,令你出离畜生、饿鬼、地狱的三恶道。”[……]

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2010年8月13日佛陀正法网学佛资料—【地藏菩萨本愿经浅释(17)—宣化上人讲述】

复次普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神乃及诸形。或悲。或啼。或愁。或叹。或恐。或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母。男女弟妹。夫妻眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。
佛又对普广菩萨说:“假使未来世的许多众生,或是作梦,或在睡着时看见种种鬼神,以及种种的形状,或是悲伤者,或是啼哭,或是忧愁,或是叹息,或者恐慌惊怖。这都是在一生、十生、百生、千生的过去父母、男女、弟妹、夫妻、眷属等,在恶道里受苦,不得出离,而又没有方法能使有福力的人去救拔他们。你应当告诉他们宿世的骨肉,劝令他们行种种方便,积功累德,回向给冤鬼孤魂,愿他们离开这三恶道苦。[……]

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2010年8月12日佛陀正法网学佛资料—【地藏菩萨本愿经浅释(16)—宣化上人讲述】

若有女人。厌女人身。尽心供养地藏菩萨画像。及土石胶漆铜铁等像。如是日日不退。常以华香。饮食。衣服。缯彩。幢幡。钱。宝物等供养。是善女人。尽此一报女身。百千万劫。更不生有女人世界。何况复受。除非慈愿力故。要受女身。度脱众生。承斯供养地藏力故。及功德力。百千万劫不受女身。
“假使有女人,讨厌自己是女人的身体,诚心来供养地藏菩萨的画像,或者用土石胶漆铜铁所造的地藏菩萨形像。若能这样每日虔诚不退心,常常用华香饮食、衣服绘彩、幢幡钱宝诸物等,种种装饰,来庄严供养,这位善女人尽了这一世的报身,经百千万劫,再不会生到有女人的世界里去,何况再受报女身呢?除非是她自己的慈悲,发愿要再受女身来度脱众生。此女人承受了供养菩萨福力的缘故,以及功德的力量,经百千万劫,再也不会受报女人身了。”[……]

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2010年8月11日佛陀正法网学佛资料—【地藏菩萨本愿经浅释(15)—宣化上人讲述】

地藏菩萨告普贤菩萨言。仁者。此者皆是南阎浮提行恶众生。业感如是。业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。是故众生莫轻小恶。以为无罪。死后有报。纤毫受之。父子至亲。歧路各别。纵然相逢。无肯代受。我今承佛威力。略说地狱罪报之事。唯愿仁者暂听是言。
地藏菩萨告诉普贤菩萨说:“仁者!这些种种的地狱,都是在南阎浮提行恶的众生,所造的种种恶业,诸如不孝顺父母,不尊敬师长,杀、盗,淫、妄等罪业受感所招,而要受这样的恶报。造罪业所感招的果报,其力量是很大的,能有须弥山那么高大;〈须弥山〉译为妙高山。又能像大海那么巨深,能障碍你修行的圣道。因之,今警惕你们众生,切勿轻视小恶,以为是没有罪过,等到死后的果报,则是丝毫不差的。虽然父子是骨肉至亲,但到受报时,各各分路,各受果报。即使相逢,也不能代替。我现在承受佛的威神力量,大略地说说地狱罪报的情况。但愿仁者,暂时听我这番话。”[……]

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