大乘百法明门论浅释

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【大乘正法佛陀正法眼藏】《大般涅槃经》文白对照(65)

另外善男子。比如女人有一个孩子得了病,非常愁恼,四处求医。医师配了三种药:酥、乳、石蜜。给他并告诉女人:‘孩子服药后且莫给他喂奶。要等药力消除才能。’于是女人就用很苦的东西涂抹他的乳房。母亲告诉儿子:‘我的奶有毒不能吃。’儿子饥渴想吃母乳,可闻到苦味就躲得远远的。等到药力消退母亲用水洗干净乳房。又对孩子说:‘我来喂你。’这时小儿虽然饥渴,却不肯吃。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《大乘百法明门论》浅释(14)

有人信有佛便说:“佛是有的,我却不相信有鬼,鬼是没有的。”

“为什么没有呢?”

他说他没看见鬼,他就不相信鬼,于是我问他:“那你看见佛了吗?(不问而知,这人既然没有看见鬼,当然也没有看见佛。)你没有看见鬼,就不信鬼,没有看见佛,为什么你信佛呢?看不见的,你不应该信呀!”[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《大乘百法明门论》浅释(13)

(四)不动灭无为。这不动就是修的不动定,这不动定是本来不动的,不像修无想定那一种不动。

(五)想受灭无为。前面说的不动灭无为是生到色界天去,到想受灭无为就生到无色界天去了。这时,苦乐都不动于心,对苦的境界、乐的境界都无所摇动。不像我们这些人,遇到一个苦的境界,就觉得受不了;遇到一个乐的境界,就想跟着它跑,“怎么回事?哦,快去看看,试一试!”或者听到有人说:“这是一件新奇的东西,这国家没有的,真是可口啊!”[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《大乘百法明门论》浅释(12)

(十一)生。凡物都有生,有生就有老,无论是人是畜生或是物质,都有生有老。“生”就是以前没有,现在有了才叫生。

(十二)住。住是停在本位而不动,住过后便成为老。

(十三)老。凡物经过生住后,便渐渐衰老。老是变坏,变异,这就是生住异灭。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《大乘百法明门论》浅释(11)

二十四种假法虽然没有形相,但却有生灭。因为有生灭,所以和无为法又不相应。无为法没有生灭,二十四种假法都有生灭在里面,它是由心法,心所法和色法三种法交互显现出来的影子,所以是假,没有一个真的。有人说:“我今天来是想听真法,这位法师偏讲假法,我若知道讲假法,就不来听了。”你不听假法,也没有真法;你要先听假法,然后才能认识真法。所以还是为真说假,去假就现真。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《大乘百法明门论》浅释(10)

“第三色法。略有十一种。一眼。二耳。三鼻。四舌。五身。六色。七声。八香。九味。十触。十一法处所摄色。”

前面所讲的心法八种,心所有法五十一种,一共是五十九种,现在要讲的是第三位色法十一种。什么是色法呢?就是有色质可见,有障碍可寻的。以下是十一种色法:

(一)眼色法。眼能观种种色。眼的本身也是色,它有形质的,有眼睛的形像,你可以看得见。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《大乘百法明门论》浅释(9)

中随烦恼有二:

(十一)无惭。不知道惭,也不知道愧,自己觉得自己高于一切,自命不凡,自视太高,以为自己是高尚的人。

(十二)无愧。这种人不觉得自己什么事都不如人,也不怕人讥笑,也不怕人讽刺。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《大乘百法明门论》浅释(8)

“烦恼六者”应加上根本二字。烦恼就是无明,无明也就是痴,应该排在六烦恼中第三,所以用“根本”二字作为分别。根本烦恼就是十使。十使即五钝使和五利使。五钝使:贪、嗔、痴、慢、疑。五利使:身见、边见、见取见、戒禁取见、邪见,这就是五种不正见。为什么叫钝呢?因为它于事情上无所明了而不能决定,来得非常缓慢,所以叫钝使。利呢?利是很快的,遇到事情很快就决定了,所以就叫五利使。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《大乘百法明门论》浅释(7)

五十一种心所分成六位,第三位是“善十一”。善都是好的,所以谓之善。善是帮助我们的,帮助我们修行,帮助我们成功。那么,这十一种善心所,是什么呢?[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《大乘百法明门论》浅释(6)

佛陀正法网经典讲义共修资料
【佛陀正法网】大乘正法经典《大乘百法明门论》浅释(6) 2014年4月2日
佛陀正法网今日学习资料来源?http://www.gzzwauto.com/archives/27469

下午好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《大乘百法明门论》浅释(5)

这是说一切法大略有五种,只能大慨讲,不能详细讲,详细讲就太多了。

“一者心法”。第一种是心法,也就是心王,一切法之王,因为一切法都是从心法建立起来,若没有心王,就没有一切法,所以说:“佛说一切法,为度一切心,若无一切心,何用一切法?”心法就是心王之法,共有八种,在下面将会详细解释。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《大乘百法明门论》浅释(4)

在当时,玄奘法师和八百多位比丘,共同在一起翻译佛所说的经典,其中人才济济,最有名的就是窥基法师,又叫“三车祖师”。为什么叫三车祖师呢?因为他在未出家以前,曾经要求皇帝给他三辆车跟随在他后面。他的前身就是当玄奘法师去取经时,在半路上遇到的一位老修行,那时这位老修行在一处打坐,衣服上的尘土大约有一、二寸厚,头发上面就有鸟儿在那里筑窝,还生下鸟卵,孵出小鸟。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《大乘百法明门论》浅释(3)

佛陀正法网经典讲义共修资料
【佛陀正法网】大乘正法经典《大乘百法明门论》浅释(3) 2014年3月30日
佛陀正法网今日学习资料来源?http://www.gzzwauto.com/archives/27443

下午好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《大乘百法明门论》浅释(2)

现在讲造论的人,这个造论的人是天亲,又叫世亲。为什么叫天亲呢?因为有的人说他是天主的兄弟,天主是他的哥哥。究竟是不是,这没有多大重要性值得来考证,这只是一般人的说法。那究竟天亲有几位兄弟呢?他们共是兄弟三人,都叫婆薮槃豆,这是通名,也是梵语。那么,别名呢?老大叫无着,老二就是天亲,最小的弟弟叫比邻持跋婆,比邻持是母亲的名字,跋婆翻译华言就是儿子的意思,也就是说比邻持的儿子。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《大乘百法明门论》浅释(1)

佛陀正法网经典讲义共修资料
【佛陀正法网】大乘正法经典《大乘百法明门论》浅释(1) 2014年3月28日
佛陀正法网今日学习资料来源?http://www.gzzwauto.com/archives/27421

下午好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩[……]

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