基础佛理

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打坐专题 双跏趺坐与单盘坐的腿法及姿势

 打坐的姿势,在佛教来讲是指毗卢遮那佛七支坐法,「支」者可以讲做支撑点,也可以讲做重点。支撑点是什么?是支撑重量的中心,就像跷跷板一样,中间有一个支点支撑两边重量,那两边跷来跷去就很容易。这七个重要的架构、部位搞对的话,打坐起来就会非常顺利,所以也可以讲七个重点,这七个重点对你打坐都影响很大。示意图如下:[……]

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【佛陀正法网】基础佛理学习资料—【德行是修行成就的根本(17)— 惭愧心是进步的动力】

【惭愧心能护世间,能守人天,能成正觉】

《杂阿含经》中说:世尊告诸比丘:有二净法,能护世间。何等为二?所谓惭、愧。假使世间无此二净法者,世间亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗亲、师长尊卑之序,颠倒浑乱,如畜生趣。以有二种净法,所谓惭、愧,是故世间知有父母……乃至师长尊卑之序,则不浑乱,如畜生趣。尔时,世尊即说偈言:世间若无有惭、愧二法者,违越清净道,向生老病死。世间若成就惭、愧二法者,增长清净道,永闭生死门。

[……]

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【佛陀正法网】基础佛理学习资料—【德行是修行成就的根本(16)— 惭愧心是觉醒的起点】

惭愧,是惭与愧的并称,即羞耻过罪之精神作用。《俱舍论》谓,自省所造之罪恶而感羞耻之心为“惭”,以自己所造之罪面对他人时引以为耻之心为“愧”。《大般涅盘经·梵行品》说:“惭者,自不作罪;愧者,不教他作。惭者,内自羞耻;愧者,发露向人。惭著羞人,愧者羞天,是名惭愧。”所以,惭愧就是对于自己不好的行为、心念,感觉羞耻,知道忏悔改正。 [……]

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【佛陀正法网】2013年6月23日基础佛理共修资料 —【认识生命痛苦的根源(2)】

(三)烦恼

如果说无知和执著是生命痛苦的根源,是因为它们会导致烦恼的出现。而烦恼不仅是痛苦的肇事者,它的本身就是痛苦。

那么,众生的烦恼究竟有哪些呢?佛经中称有八万四千烦恼,不同的生命层次又具有不同的烦恼。其中,根本烦恼为六种,它们是一切烦恼生起的土壤;随烦恼为二十种,随根本烦恼的作用而生起。我们首先来认识一下几种主要的根本烦恼。

根本烦恼的第一种为贪心。贪心是人类最为常见的劣根习气之一,即是对自己喜欢的人事物所产生的染著心和占有心。[……]

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【佛陀正法网】基础佛理学习资料—【修学进步离不开善知识(5)】

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【佛陀正法网】基础佛理学习资料—【修学进步离不开善知识(4)】

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【佛陀正法网】基础佛理学习资料—【修学进步离不开善知识(3)】

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【佛陀正法网】基础佛理共修资料—【修学进步离不开善知识(2)】

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【佛陀正法网】基础佛理学习资料—【修学进步离不开善知识(1)】

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【佛陀正法网】学佛资料 —【德行是修行成就的根本(9)- 《大乘本生心地观经》(报恩品)(2)】

“尔时佛告五百长者。善哉善哉。汝等闻于赞叹大乘。心生退转发起妙义。利益安乐未来世中。不知恩德一切众生。谛听谛听善思念之。我今为汝分别演说世出世间有恩之处。善男子。汝等所言未可正理。何以故。世出世恩有其四种。一父母恩。二众生恩。三国王恩。四三宝恩。如是四恩。一切众生平等荷负。”

(译文)当时佛慈和的告诉五百长者说:「很好!很好!你们听到我赞扬大乘菩萨道,虽然有畏惧退堕的心念,但是,却引起我说大乘的微妙义理,使将来世间不知恩德的一切众生,能够获得利益安乐。你们要仔细的听,好好地思惟,我现为你们分别讲述,世间以及出世间,那些是有恩於我们的。善男子!你们所说的道理,并不正确,是片面的,不是普遍而完善的,单以报父母恩而言,也是偏私而狭义的。须知世间有恩於我们的,共有四种:一是父母恩,二是众生恩,三是国王恩,四是佛、法、僧三宝恩。这四种恩德,一切众生,是平等地享受的,每一众生,都应报此四种大恩。[……]

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【佛陀正法网】基础佛理共修资料 — 【四无量心学习(2)— 慈、悲、喜、舍】

【佛陀正法网】基础佛理共修资料 — 【四无量心学习(2)— 慈、悲、喜、舍】[……]

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【佛陀正法网】基础佛理共修资料 — 【四无量心学习(1)— 慈、悲、喜、舍】

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【佛陀正法网】基础佛理学习资料 —【六度波罗蜜学习(23)— 六度万行圆满菩提】

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【佛陀正法网】基础佛理共修资料 — 【六度波罗蜜学习(22)- 般若(8)】

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【佛陀正法网】基础佛理共修资料 — 【六度波罗蜜学习(21)- 般若(7)】

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