正信正见

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虚云老和尚开示佛教律学部(持戒功德对修行觉悟的妙用)

戒的意义,就是止恶生善的意思,止除十恶五逆的罪恶,如防流水,似护眼珠,滋长善法,是名戒义。大集月义经说:‘诸仁者;离欲义是戒义,解脱义是戒义,休息义是戒义,尽义是戒义,灭义是戒义,此诸句义,名为戒义。’释尊将涅槃的时候,阿难请问佛在世时以佛为师,佛去世后以何为师?佛说:‘以戒为师’,所以我们佛弟子,能持戒律,方有导师,若无戒行,等于无师传!但是佛教律藏中,关于律学的戒相很多,有在家五戒八关斋戒十善戒等,出家沙弥十戒,比丘二百五十戒,比丘尼三百五十戒,菩萨十重四十八轻戒,广见经律,总之皆以五戒为根本。吾人果能基本五戒持得清净,其他枝末就易持了。[……]

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【佛陀正法网】基础佛理学习资料 —【认识烦恼(3)】

认识烦恼(3)
   (三)、大随烦恼:一共有八种,便一切污染心。
   (1)、不信:对四圣谛、三宝的实、德、能(真实、功德、自能修成),不能信受。既是对于真理的实、三宝的功德、自己与他人能修行解脱,这三件事情没有信心。
   (2)、懈怠:对已做、未做之善业不努力做,既是懒惰。对于好事,不愿意去做;对于坏事,也不愿去断除。懈怠的人不愿做事,最爱休息;坐禅或念佛人往往因懈怠而去睡觉。[……]

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【佛陀正法网】基础佛理学习资料 —【认识烦恼(2)】

认识烦恼(2)
   (六)、不正见:对于因果道理等起不正确之知见。
(1)、身见:执著世间有个身心是我,称为‘我执’。我执有两种:在行为方面的我执就是‘我慢’;在思想方面的我执称为‘我见’,也叫做‘身见’。我执并非是听完无我,相信无我,也确定无我的道理是正确后,就无此烦恼,而是放下我见的烦恼罢了。我执中的‘我慢’是我们内心中根深蒂固的烦恼,碰到任何一件事物,我们就有一个心境内、外的对立,外面的是外境,里面的是我。[……]

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【佛陀正法网】基础佛理学习资料 —【认识烦恼(1)】

认识烦恼(1)
在四圣谛(苦、集、灭、道)的苦圣谛中,苦的生起因是我们过去所做的业及现前的烦恼。过去所做的业已造,现世要受报;而现前的烦恼决定于我们,可要它生起或不生。根据佛陀说我们的烦恼是从六根接触外境后,因为迷惑而生起的。烦恼的种类很多,有的分成六根本烦恼、有的称为三毒;六根本烦恼再分成十惑;再分成小随烦恼、中随烦恼、大随烦恼等等。现在要讲的是根本烦恼,以及大、中、小各种随烦恼。[……]

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弘一大师文集—律学

初出家时,即读梵网合注。续读灵峰宗论,乃发起学律之愿。
受戒时,随时参读传戒正范及毗尼事义集要。
庚申之春,自日本请得古版南山灵芝三大部;计八十余册。
辛酉之春,始编戒相表记。六月,第一次草稿乃讫。以后屡经修改,手抄数次。[……]

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【佛陀正法网】基础佛理学习资料—【正确认识佛法 – 修福与修慧】

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2010年5月23日【佛陀正法网】学佛资料–【地藏经的主要精神和基本内容 – (下)】

昨天学习了第一点,出生时应该注意的问题,第二点是临命终时的修法。

   《地藏经》对于临终助念,可避免三涂。可以往生善道,说得非常具体,非常明白。我们学习了这个,认识到临终助念的重要,还有一点临终布施利益非常大, “ 见闻利益品 ” 上说临命终时,作为父母,作为亲属,应该把命终人的舍宅、财物、宝贝、衣服、房地产、存款,拿来布施,这个好处是非常大的。会有什么好处呢?
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2010年5月22日【佛陀正法网】学佛资料—【地藏经的主要精神和基本内容-(中)】

先简单介绍一下《地藏菩萨本愿经》经题的大概意思。“地藏”这两个字,地,就是大地。大地能够生长一切,能够运载万物。藏,就是宝藏。也含有储藏的意思,大地能够储藏一切宝藏。佛法是心地法门,心如大地。心地是一切智慧福德的宝藏,智慧福德都从这里生长。正如慧能大师开悟时说的一句话:“何期自性,本自具足。”智慧福德,三身四智,五眼六通都是原来有的。“何期自性,能生万法。”万法都由心生,都是自性的显现,这就是佛法的精髓。佛陀证悟了这个事相,他毫不保留的把这些东西拿来教化我们,希望我们破迷开悟,离苦得乐,让我们都能够悟入佛的知见,这就是认识宇宙人生的真相。也就是教育我们开发自己心地的宝藏,才能脱离尘世的苦恼,才能够得自在乐,如来不开示,我们永远都不会知道。[……]

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【佛陀正法网】基础佛理学习资料—【正确认识佛法 – 修学佛法的三个步骤】

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2010年5月21日【佛陀正法网】学佛资料—【地藏经的主要精神和基本内容-(上)】

地藏经》提出了指导人生、指导生活的具体修法.指导我们走一条修福修慧、利己利人、幸福圆满的人生道路。珍惜地藏法缘恭敬至诚自然会受益无穷。

《地藏经》提出了指导人生、指导生活的具体修法。本来佛法就是指导人生、指导生活的,它绝不是空洞虚无的玄学,他是教导们人怎样做人,怎样处事,怎样待人接物;他指导我们走一条修福修慧、利己利人、幸福圆满的人生道路。按照这样做,不仅不会堕入三恶道,而且还可以从此止恶行善,了生脱死,直到成佛。所以《地藏经》上所提到的都是人生在世从出生到死亡,从居家到外出,从消灾难到保平安。证明了佛法不离世间法,也说明了学佛就是在日常生活当中学,不是离开日常生活另外去搞一套修行生活。充分证明佛法是指导人生的教科书。《地藏经》就更是很具体的教科书了。 -

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【佛陀正法网】基础佛理学习资料—【正确认识佛法 – 佛法就在生活中】

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料—【认识生命痛苦的根源(4)】

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【佛陀正法网】基础佛理学习资料—【认识生命痛苦的根源(3)】

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【佛陀正法网】基础佛理学习资料–【认识生命痛苦的根源(2)】

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【佛陀正法网】基础佛理学习资料 —【认识生命痛苦的根源(1)】

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